تبلیغات
پیش مرگ - مطالب ابر جملات زیبا و غلط
جامعه ای که فدایی ندارد، محکوم به نابودی است. (شهید دستغیب)
 
تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

 
 
نویسنده : جنات .
تاریخ : جمعه 15 آذر 1392
نظرات

دكتر علی شریعتی:

در كشور من، مردم با نفرت بیشتری به صحنه ی بوسیدن دو عاشق نگاه می كنند تا صحنه ی اعدام

زیستن با این مردمان دردناك است.

نصف جمله درسته.

دیدن صحنه ی اعدام در دین مكروه است. (البته نه مثل كراهت آب خوردن در شب یا صحبت كردن حین غذا) اونقدر مكروه كه حضرت علی وقتی دیدند مردم برای تماشای اعدام تجمع كردند، اونها رو متفرق كردند. یعنی به زور متوسل شدند.

:یعقوبی از پدرش نقل می کند

امیرالمومنین(ع) در سفری به بصره، شاهد هجوم مردم برای دیدن صحنه اجرای حد بوده اند و این موضوع عامل سؤال حضرت از قنبر شده که: “برو ببین این افراد که هستند و برای چه هجوم آورده اند!” و قنبر پس از رؤیت این جمعیت به حضرت عرضه می دارد که برای دیدن اجرای حد هجوم آورده اند. حضرت پس از نگاه به چهرۀ افرادی كه جمع شده بودند می فرمایند: زشت باد چهره هائی که جز در حوادث تلخ دیده نمی شوند؛ این آدم ها تفاله های مردم اند – ته مانده های جامعه که در ادبیات امروز از آنان به اراذل و اوباش  تعبیر می شود – قنبر، آنان را از چشم من دور ساز (1)ا

سخن دكتر شریعتی در اینكه «زندگی با این مردم دردناك است»، تعبیر زیبایی از نفرینی است كه حضرت علی (ع) در حق این آدم ها كردند: «زشت باد چهره هایی كه جز در حوادث تلخ دیده نمی شوند.»ا

اما اگر ما داشتیم از خیابانی ردّ می شدیم و اتفاقا آنجا خلافكاری هم اعدام میشد، ما چطور باید نگاه كنیم؟ دلسوزی كنیم مثل وقتی كه از كنار یك تصادفی كه كشته هم داشته عبور می كنیم؛ یا واقعا فرقی بین اعدام و تصادف هست؟ نفرت انگیز است كسی كه جرمی مرتكب شده كه به حكم اعدام برای او انجامیده؟ا

 شهید مطهری معتقد بودند كه اعدام عمل زشتی نیست. زشت كاری است كه آن آدم كرده. نه جزای عملش كه اعدام باشد و نه اجرای حكم اعدام

.قصاص قاتل یا اعدام مفسد به این معنا نیست که ما کار زشتی مرتکب می شویم بخاطر مصلحتی بالاتر»

اگر انسانی به حدّی رسید که انسان های دیگر را بی تقصیر کشت، دیگر حرمتی ندارد. او انسانیت را کشته است و خونش احترام ندارد.» (2)ا



.............................

1. محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن أبی إسحاق الخفاف عن الیعقوبی عن أبیه قال: أتی أمیر المؤمنین ع و هو بالبصرة- برجل یقام علیه الحد قال فلما قربوا و نظر فی وجوههم قال فأقبل جماعة من الناس فقال أمیر المؤمنین ع یا قنبر انظر ما هذه الجماعة قال رجل یقام علیه الحد قال فلما قربوا و نظر فی وجوههم قال لا مرحبا بوجوه لا ترى إلا فی كل سوء هؤلاء فضول الرجال أمطهم عنی یا قنبر.

وسائل الشیعه، ج28، باب 22 از ابواب مقدمات الحدود (باب كراهة اجتماع الناس للنظر إلی المحدود)ا

شهید مطهری، سیری در سیره نبوی، ص146



مرتبط با: متفرقه ,
نویسنده : جنات .
تاریخ : چهارشنبه 13 آذر 1392
نظرات
«آدم مست باشه ولی پَست نباشه»

تا بوده، مست ها همون پست ها بودند!
وقتی مستی حتی صلاحیت رانندگی هم نداری؛ چطور میخوای پست نباشی؟
آدم تو مستی كارهایی میكنه و حرف هایی میزنه كه تو هشیاری اگر بزنی اش هم حاضر نیست یكی از اونها رو انجام بده.
بعضی تو مستی اصلا یادشون میره آدم اند و كارهایی می كنند كه شاید از حیوون هم برنیاد!
گُم كردن راه توالت و گند زدن به خودشون كمترین هاشه.
خودت ببین و قضاوت كن:
(البته من تصاویری رو انتخاب كردم كه خیلی آبروریزی نداشته. بعضی اش واقعا شرم آوره و غیر قابل انتشار)





مرتبط با: متفرقه ,
نویسنده : جنات .
تاریخ : سه شنبه 12 آذر 1392
نظرات

 ترجیح می دهم با كفشهایم در خیابان راه بروم و به خدا فكر كنم؛

تا اینكه در مسجد بنشینم و به كفش هایم فكر كنم.

با احترام به گوینده ی این جمله؛

چون خیلی ها تو وبلاگ شون این جمله رو آوردند چند خط نظرمو میگم:

اگر ما نتونیم در مسجد از فکر کفش هامون خلاص بشیم، در خیابانِ هزار رنگ چطور می تونیم اون همه چیز رو رها کنیم و روی خدا تمرکز کنیم؟

اگر نمی تونیم از خیر کفش هامون بگذریم خُب راه داره. کفش مون رو میزنیم زیر بغلمون تا دلمون بیرون مسجد و توی کفش هامون جا نمونه.

نامردیه به خاطر عیب خودمون (که واقعا عیب همه مون هست) مسجدِ خدا رو حذف کنیم و جاش خیابون بذاریم!!!

ایراد از خود ما آدم هاست نه كفش یا مسجد!

ما از این كفش ها زیاد داریم. دل مشغولی زیاد داریم.




مرتبط با: متفرقه ,